绳家峪村：与绳结缘，承古致远

在中国，村名中带“绳”的村不多(duō)。在新泰市宫里(gōnglǐ)镇，有一个村名中带“绳”的村——绳家峪村。 相传(xiāngchuán)，该村始建于唐贞观年间，因地处山间，地少(dìshǎo)草多(cǎoduō)，村民只能以加工草绳维持生活，故名绳家峪。今天(jīntiān)，富裕起来的绳家峪村虽已告别绳业加工，但却建起了一座新颖别致的主题文化馆——新泰市宫里镇绳文化馆。 位于绳家峪村(shéngjiāyùcūn)的新泰市宫里镇绳文化馆外景。 对(duì)于绳子，普通人(pǔtōngrén)认知里，其主要作用就是日常捆绑，但当参观过这座绳主题文化馆后，人们对绳子的作用和文化会有一个新的认识。 太古时期，相传女娲为了加快创造生命的速度，用一根绳状(shéngzhuàng)藤条(téngtiáo)沾满泥浆，挥舞洒在大地上，泥点全都变成了人，因此绳子被称为(chēngwéi)“创世之绳”。 远古时期，古人用绳索制造(zhìzào)工具，用来狩猎、捕鱼、筑房，绳子被称为(chēngwéi)“生存之绳(zhīshéng)”。仰韶文化时期，大量以绳纹为主的陶器就已经普及，绳子因此也被称为“文明之绳”。 王文平（右）正向到访的客人(kèrén)介绍情况。 随着人类文明的发展(fāzhǎn)，人类智慧又赋予绳子更多的功能与意义。 文字(wénzì)尚未出现时，人们采用结绳的方法记事(jìshì)，大事结大结，小事结小结，因此绳子有了记事功能。后来，古人认为绳子本身就具有规则、约束、界限等意义，“准绳”可以用以规范(guīfàn)社会秩序和(hé)管理人民，若有作奸犯科者，还会被“绳之以法”。 早期，绳子(shéngzi)还被用来测量距离、引画直线和定平，因此被称为(chēngwéi)“度量之绳”；后来，绳子还被赋予运动功用，跳绳和拔河(báhé)都是流传至今的民俗娱乐活动。值得一提的是(zhídéyìtídeshì)，拔河在1912年至1920年曾被列为奥运项目。 古代，绳子还经常被当作(dàngzuò)武器或配合武器使用，绳镖和投石(tóushí)索都是常见的武器，因此，绳子又被称作“演武之绳”。 随着(suízhe)时间的推移，绳子的功能不断演变(yǎnbiàn)。更被赋予了象征健康、吉祥(jíxiáng)和未来的含义。五彩绳是端午节吉祥物，具有(jùyǒu)辟邪和祈福纳吉的美好寓意，由此，绳子又被称为“健康之绳”或“吉祥之绳”。而随着科技的进步，编织绳子的材料越来越丰富，用途也越来越广泛，正深刻影响、改变着人们的生产、生活(shēnghuó)。 一根绳子，不仅与(yǔ)人类共同(gòngtóng)经历着文明的起落和变迁，更承载着历史的沉淀和智慧。 今天，在绳家峪村，绳子更具有特殊(tèshū)的意义。 该村党支部书记王文平(wángwénpíng)介绍(jièshào)，目前他们一班人正深耕“绳”文化，通过拧绳聚力、结绳铸魂(zhùhún)，筑牢支部堡垒，凝聚全村力量，与全体村民共同谱写乡村振兴的新诗篇。 绳(shéng)家峪村绳文化长廊。 绳(shéng)家峪村绳主题文化墙。 水(shuǐ)曾是制约(zhìyuē)绳家峪村发展的主要因素，为此2600多名绳家峪村村民，在党支部的带领下，发扬绳子精神，经过几十年的艰苦奋斗，目前已经修建起大小水库15座。治水的同时，村里也在改地，十多年来(lái)，该村发扬“绳锯木断”的韧劲，将3300多亩山岭薄地(báodì)改造成7000多亩的高产良田。战天斗地中，崎岖蜿蜒的山路(shānlù)也成了(le)平坦的柏油路。 多家公司(gōngsī)慕名起来合作(hézuò)，共同发展特色农业，田园综合体生态农业项目不断实施。春暖花开时，游客云集而(ér)至，游绳主题文化馆、体验乡村生态美景；果实成熟季，客商们会纷至沓来，车水马龙，处处(chǔchù)充满了忙碌与繁荣。 今天的绳(shéng)家峪村，村民对“绳”文化的认同感越来越强烈(qiángliè)，村民和村集体家底也越来越丰厚，日子也越过越红火。 （大众新闻·农村(nóngcūn)大众记者王星 通讯员 赵洁 许长红 郝朋）